公務(wù)員考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結(jié)才能便于記憶。本文浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（zymfqzo.cn）給大家?guī)怼肮湃说挠嫊r常識”，希望能對各位考生帶來幫助。

　　古代一個時辰等于現(xiàn)在2個小時，但古代的一刻是現(xiàn)在的15分鐘嗎？“三更夜半”是現(xiàn)在的幾點？“彈指”、“瞬息”、“一念”、“剎那”，它們之間如何換算？

　　古人最常用的計時用語是“辰”，也稱“時辰”。他們將一晝夜分成十二個“時辰”，并給每個時辰取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　每日“時辰”從子時（相當于現(xiàn)在我們說的夜里十一點鐘到一點鐘）開始，到亥時（相當于夜里九點鐘到十一點鐘）結(jié)束。

　　子時：23：00至01：00（夜半）

　　丑時：01：00至03：00（雞鳴）

　　寅時：03：00至05：00（平旦）

　　卯時：05：00至07：00（日出）

　　辰時：07：00至09：00（食時）

　　巳時：09：00至11：00（隅中）

　　午時：11：00至13：00（日中）

　　未時：13：00至15：00（日昳）

　　申時：15：00至17：00（晡時）

　　酉時：17：00至19：00（日入）

　　戌時：19：00至21：00（黃昏）

　　亥時：21：00至23：00（人定）

　　古人說一個“時辰”就是現(xiàn)在的兩個小時，半個“時辰”就是一個小時。

　　古人計時也說“刻”，這一時間概念源自于古老的計時工具日晷和漏壺。

　　日晷是在一圓盤當中垂直樹立一桿，利用陽光下立竿見影的移動來計時，并以盤上刻痕為時間標記，即所謂的“晷度日刻”。

　　最初用漏壺計時，一晝夜有一百“刻”，故古人言中的“刻”和我們現(xiàn)在說的一刻鐘在時間長短上有出入，直到清代改為一百刻為九十六刻，一刻才完全等同于現(xiàn)在所說的十五分鐘。

　　明清小說中常用“一盞茶”和“一炷香”來表示時間。

　　中國人自古就有喝茶的習(xí)慣，所以用喝茶的時間來計時是很自然的。古人稱喝茶用的小杯子為“盞”，所以才叫做“一盞茶”時間。

　　寺廟是老百姓常去的地方，燒香又是寺廟里最常見的宗教儀式。所以燃燒“一炷香”的時間也成了人們常用的表達時間段的用語。

　　“歇”也是古人表示時間的用詞，有“一歇”和“半歇”的說法，意思差不多，都是“一會兒”的意思。

　　例如《水滸傳》十五回，說阮小二哥幾個把“三只船廝并著劃了一歇，早到那箇水閣酒店前”；二十三回又說武松“半歇兒把大蟲打作一堆”。

　　如今在江南的一些方言中仍保留了“歇”的這一層意思，如上海話“一歇歇”，意為最短時間。

　　除了地支計時法，古人還為漫漫長夜單獨制定了計時法。古人把夜晚分為五更，每更兩個小時。

　　一更天：戌時　19:00 - 21:00

　　二更天：亥時　21:00 - 23:00

　　三更天：子時　23:00 - 01:00

　　四更天：丑時　01:00 - 03:00

　　五更天：寅時　03:00 - 05:00

　　與常人理解不同的是，一更并非對應(yīng)子時，而對應(yīng)的是戌時，也就是說，夜從戌時（黃昏）開始，卯時結(jié)束。這樣一來，“三更”正好對應(yīng)“夜半”，也就是我們現(xiàn)在所說的“三更半夜”。

　　古人對白天和黑夜的計時和稱呼都不相同，白天說成“鐘”，黑夜說成“更”或“鼓”。

　　在古代，城鎮(zhèn)都設(shè)有鼓樓鐘樓，晨起要撞鐘報時，所以白天都稱為“幾點鐘”。夜晚巡夜人員打擊梆子，以點數(shù)報時，所以夜晚時間就稱為“更”。

　　有的地方是用擊鼓方式報時，所以夜晚的時間還稱為“鼓”，所謂的“幾更天”或者“幾鼓天”都是這個意思，“晨鐘暮鼓”也是源自這里。