號(hào)稱“神仙道長(zhǎng)”、“養(yǎng)生大師”的重慶縉云山紹龍觀住持李一，近期遭到廣泛質(zhì)疑。據(jù)報(bào)道，李一對(duì)外宣傳的履歷多有虛假，水下生存2小時(shí)22分鐘、“辟谷”采天地靈氣、用咒語(yǔ)打開(kāi)“中脈”等“曠世神通”漏洞百出。目前，李一開(kāi)辦的天價(jià)養(yǎng)生班已暫停報(bào)名，警方和其他部門(mén)正在就相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查。
目睹了一個(gè)個(gè)“大師”的先后倒下，接下來(lái)，如果看到“神仙”李一同樣原形畢露、身敗名裂，相信人們都不會(huì)感到意外。比較“大師”們的暴發(fā)史，不難看出，他們有著驚人的相似之處——
首先，他們都要給自己編造輝煌的履歷，涂抹神圣的光環(huán)。李一宣稱自己3歲就入道，實(shí)際上他的道籍至今只有4年。這種騙術(shù)其實(shí)并無(wú)任何過(guò)人之處。
其次，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，養(yǎng)生、保健原本在營(yíng)養(yǎng)學(xué)、體育學(xué)上具有科學(xué)的基礎(chǔ)，但李一兜售的“養(yǎng)生秘訣”，通過(guò)各種掩人耳目的表演、炒作，將養(yǎng)生、保健功能無(wú)限夸大，神化成為高深莫測(cè)的“曠世神通”，以此在社會(huì)上嘩眾取寵，招搖撞騙。
再次，以“養(yǎng)生”的概念為依托，這些“大師”打造了一條集行醫(yī)、售藥（產(chǎn)品）、培訓(xùn)為一體，甚至涉及圖書(shū)出版、影視節(jié)目等諸多行業(yè)和領(lǐng)域的利益鏈條，大肆牟取暴利。
這次戳穿了李一的“養(yǎng)生神話”，下一個(gè)粉墨登場(chǎng)的“大師”又將是誰(shuí)？眼見(jiàn)一個(gè)個(gè)“大師”從暴發(fā)走向倒塌，我們應(yīng)當(dāng)深刻反思：這些“養(yǎng)生大師”的神話何以能夠編造而成？
虛無(wú)縹緲不可捉摸的神話之所以存在，就在于它能夠滿足人們的某些需要。“養(yǎng)生大師”迷倒眾生，“養(yǎng)生秘訣”風(fēng)靡一時(shí)，說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，公眾對(duì)健康的需求日益強(qiáng)烈，健康服務(wù)具備了走向市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的條件；也說(shuō)明養(yǎng)生保健行業(yè)魚(yú)龍混雜，而且科學(xué)規(guī)范、質(zhì)量可靠的養(yǎng)生保健服務(wù)供應(yīng)嚴(yán)重不足，客觀上給一些意在“趁渾水摸魚(yú)”的人提供了可乘之機(jī)。
同時(shí)，一些人或多或少存在著相信“神功”、渴望“神跡”的心理，對(duì)各種神乎其神的“養(yǎng)生秘訣”，抱著“寧可信其有，不可信其無(wú)”、“既然無(wú)害，何妨一試”的態(tài)度。這使得養(yǎng)生保健行業(yè)的合法經(jīng)營(yíng)和正常宣傳，往往敵不過(guò)大張旗鼓的“造神運(yùn)動(dòng)”，也使得善于造勢(shì)作秀的騙子，比其他經(jīng)營(yíng)者具有更大的“明星效應(yīng)”。
為有效抵御這些“神醫(yī)”、“神仙”的鼓噪，一方面需要政府部門(mén)加大監(jiān)管執(zhí)法力度，依法懲處“造神運(yùn)動(dòng)”中的虛假宣傳、無(wú)證行醫(yī)、商業(yè)欺詐、超范圍經(jīng)營(yíng)、偷稅漏稅等非法行為。另一方面，需要在全社會(huì)大力普及科學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化科學(xué)意識(shí)，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的社會(huì)心理和健全的社會(huì)人格，使越來(lái)越多的公眾形成科學(xué)理性、平實(shí)穩(wěn)健的社會(huì)認(rèn)知，在各種“養(yǎng)生神話”、“養(yǎng)生秘訣”面前保持清醒的頭腦，最終使“神醫(yī)”、“神仙”失去市場(chǎng)。
