年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打，并被趕出家門。而擁有碩士學(xué)位、律師資格證書的廖某，在同事眼中卻是年輕有為、彬彬有禮。在這一事件被媒體曝光后，廖某竟出“父親捅出此事是要毀我”的論調(diào)。（10月26日南方都市報）
　　

　　公務(wù)員、毆打父母，這么敏感的字眼一旦出現(xiàn)在了新聞之中，自然會引發(fā)人們的關(guān)注。廖某的高學(xué)歷、突出的工作能力和較好的同事口碑，與毆打父母惡劣行徑形成巨大反差，吸引著我們?nèi)ヌ骄吭谶@一現(xiàn)象背后的問題。而這歸根結(jié)底是公務(wù)員選拔中的“德”與“才”的問題。
　　

　　德才兼?zhèn)?，是當下選拔任用干部的重要標準。才固然可以通過考試、鍛煉等方式得到直觀體現(xiàn)和驗證，而德，作為一種潛在的行為標準，考察者往往易被外在的表相所迷惑。我們不可能再回到漢朝“舉孝廉”的時代，但為人是否正直，是否有所德行，也決定著為人處世的態(tài)度和方式。因此，中組部才提出了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的標準?br /> 　　

　　“百行孝為先”，無論基于什么樣的原因和現(xiàn)實，廖某毆打并驅(qū)趕父母的行為，都是與中華民族傳統(tǒng)道德相違背的。我們也可以據(jù)此作出合理的推想，一個對待父母尚是如此的人，又會如何對待不相識的群眾、服務(wù)對象呢？如果我們國家的公務(wù)員隊伍都是由這樣的人組成，那么“服務(wù)型政府”的理念終將是一句口號，一支不崇尚德行，不注重修養(yǎng)的公務(wù)員隊伍，其在社會管理過程中理應(yīng)提供的公共產(chǎn)品、公共服務(wù)，則必將成為權(quán)力區(qū)別對待的尋租工具而已。
　　

　　盡管要確保選拔出的每名國家機關(guān)工作人員都能做到“德才兼?zhèn)洹?，實在不是一件現(xiàn)實的事情。然而，當我們面對如潮水般涌向公務(wù)員考試隊伍的社會英才們時，不禁要反思一下，那幾張卷子，幾場面試，也許能夠選出才華出眾、能力非凡的精英，但面對道德問卷時，又有多少人能及格？廖某的言行，無疑已給自己的道德考試劃上了不及格的等號，能力與口碑出眾，卻無法回避在傳統(tǒng)道德上的缺陷與不足。道德與其性格、生活環(huán)境密切相關(guān)，非朝夕可以改變，但也許我們應(yīng)該在公務(wù)員的選拔和培養(yǎng)機制上拿出可行的辦法，全面考察公務(wù)員的道德觀念與日常作風，莫讓德才兼?zhèn)涑蔀橐痪淇湛谔枴?/p>