從“根叔”走紅到“跪母拜壽”，大學(xué)校長的言行越來越受到關(guān)注，成為社會輿論的一個重要興奮點。隨著高校陸續(xù)開學(xué)，一些校長的“開學(xué)第一講”再次引發(fā)熱議。備受爭議的，是復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良“為升官發(fā)財上大學(xué)會受鄙視”的一番講話。

　　品味各位校長的演講，回歸價值原點是一個普遍傾向，他們重新思考“大學(xué)是什么”、“大學(xué)生應(yīng)該做什么”等常識性問題，頗有“為什么而出發(fā)”的反思意味。而他們的結(jié)論也很有經(jīng)典色彩，重申了大學(xué)作為“學(xué)術(shù)象牙塔”“精神高地”的價值意義。這樣的思考，對高校乃至社會有什么意義？又為何引起了觀點交鋒？

　　很多時候，捍衛(wèi)常識，常常因為常識受到新的挑戰(zhàn)，或者常識賴以生存的基礎(chǔ)出現(xiàn)了變化。大學(xué)也是社會的一部分，社會風(fēng)氣會越過學(xué)院門墻四處擴散，象牙塔下生長著美好，也滋生著丑惡。在社會轉(zhuǎn)型的今天，價值多元呈現(xiàn)時代生機，但也產(chǎn)生了混亂乃至迷失。毋庸諱言，物質(zhì)主義、功利主義的潮流，沖刷著人生觀、世界觀、成功觀等一切觀念世界，也不可避免在大學(xué)留下印記。

　　近年來，從大學(xué)教授“40歲賺不到4000萬別說是我學(xué)生”的成功標準，到學(xué)者對高?！熬吕褐髁x者”的冷靜剖析，再到高校行政化、學(xué)術(shù)腐敗等不良現(xiàn)象，無不說明在復(fù)雜的社會生態(tài)中，大學(xué)難以成為一方凈土，其品格精神和行為方式也在發(fā)生變化甚至變異，在價值觀上出現(xiàn)與社會相似的糾結(jié)與困惑。

　　從這個意義上看，重新思考“大學(xué)是什么”，提倡堅守學(xué)術(shù)、育人和科研等本位，不僅有理想主義的高蹈，也是對功利化現(xiàn)實的某種反撥。觀點的分野，也由此而生?！氨梢暈樯侔l(fā)財上學(xué)者”，意在表明一種價值立場，針對心態(tài)浮躁、急功近利等“大學(xué)病”，確實有針砭時弊的指向，但學(xué)術(shù)理想和功利現(xiàn)實的反差，又讓不少人質(zhì)疑回歸大學(xué)原點的可能性，追問抵達的路徑到底在哪里，甚至不無“假大空”的譏諷。這些反對意見，即使有為功利主義辯護的成分，但也恰恰提出了一個價值重建必須面對的難題：理想如何與現(xiàn)實對接，在一個物欲張揚的時代，教育理想、學(xué)術(shù)信仰怎樣融入“人間煙火”、回答思想困惑，獲得落地的支點、生長的空間，而不是簡單地說教與訓(xùn)導(dǎo)？

　　另一方面，在今天這樣一個開放多元的時代，人們在觀念世界擁有了空前的自主權(quán)和選擇權(quán)，對教育的價值與目的可以有不同的理解。一些大學(xué)生以“升官發(fā)財”為上學(xué)理想，從個人角度看，作為一個價值選項也無可厚非，這畢竟是個人的選擇判斷。但在高校氛圍乃至社會風(fēng)氣方面，“升官發(fā)財”及其所代表的價值觀一旦居于主導(dǎo)，將助長功利浮躁的傾向，對教育發(fā)展和社會進步極為不利，讓“錢學(xué)森之問”長期無解，最終也會影響個人的健康發(fā)展。

　　所以，去除教育功利化的弊端，需要在多元中樹立主導(dǎo)、于包容中凝聚共識。其中的關(guān)鍵，不在檢測評判個體的理想，而在營造良好的教育環(huán)境，進行有說服力的教育實踐。改革教育“行政化”的現(xiàn)狀、改變荒科研跑項目的風(fēng)氣、走出校友“富豪榜”的迷醉，比“鄙視”學(xué)生“升官發(fā)財”的理想，更能讓人信服。畢竟，“言傳身教”也是一個常識，問題不在于希望看到學(xué)生成為什么樣的人，而在于教育發(fā)展、社會環(huán)境能讓學(xué)生成為什么樣的人。