【背景鏈接】

　　2010年7月9日，文化部辦公廳 國(guó)家文物局辦公室下發(fā)《關(guān)于把握正確導(dǎo)向做好文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)工作的通知》，通知要求，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)要進(jìn)行科學(xué)甄別，對(duì)歷史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的認(rèn)定，要由權(quán)威的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家參與進(jìn)行認(rèn)定。對(duì)于有爭(zhēng)議的、未經(jīng)認(rèn)定的，不宜命名或宣傳。嚴(yán)禁利用歷史或文學(xué)作品中反面或負(fù)面的人物形象建設(shè)主題文化公園、舉辦主題文化活動(dòng)等。為保證命名的嚴(yán)肅性，各地不宜對(duì)文藝作品中虛構(gòu)的人物進(jìn)行命名故里等活動(dòng)。

　　[當(dāng)前現(xiàn)狀]

　　近兩年，各地在文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的問(wèn)題和不良的現(xiàn)象：

　　一是打著傳承名人文化的旗號(hào)爭(zhēng)奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是競(jìng)相爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益，名人故里之爭(zhēng)中對(duì)于文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。二是興建假文物，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利用和運(yùn)營(yíng)，過(guò)度的商業(yè)炒作和破壞性開(kāi)發(fā)，使文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞。

　　三是盲目舉辦祭拜活動(dòng)，缺乏嚴(yán)肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲。四是有的地方肆意炒作一些負(fù)面的文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了不良的社會(huì)影響，有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　[典型案例]

　　● 名著《金瓶梅》引發(fā)了兩省三地的“西門(mén)慶故里之爭(zhēng)”，具體涉及山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳 金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)。臨清縣提出打造“西門(mén)慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱(chēng)將投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門(mén)慶故里”。

　　●四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱(chēng)是李白的故鄉(xiāng)，點(diǎn)燃了李白故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)。特別是江油和安陸兩地，干脆放棄了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，當(dāng)?shù)卣嗖采详?，文攻筆戰(zhàn)，一個(gè)名人故里之爭(zhēng)，上升到官方層面，這在國(guó)內(nèi)極其罕見(jiàn)。

　　● 2010年年初，即曹操墓在河南安陽(yáng)被發(fā)現(xiàn)后不久，這一象征意義的發(fā)現(xiàn)除了引起考古界的巨大震動(dòng)以外，河北磁縣、安徽亳州方面隨后也列出數(shù)條理由，稱(chēng)真正的曹操墓地應(yīng)該在他們境內(nèi)，三省隨即還上演了一部現(xiàn)代版的“三省演義”。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　[權(quán)威觀點(diǎn)]

　　中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！\濤

　　[內(nèi)涵]

　　現(xiàn)代意義上的文化，指的是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，我們應(yīng)該堅(jiān)守其人文內(nèi)涵。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，文化是文明的重要載體，也是軟實(shí)力的核心所在；對(duì)于一個(gè)民族，它是精神符號(hào)，精神寄托。

　　[影響]

　　各地為何不惜代價(jià)的爭(zhēng)“名人故里”，這是利益驅(qū)動(dòng)下文化資源開(kāi)發(fā)的博弈。挖掘一個(gè)名人故里，可以開(kāi)發(fā)一個(gè)景點(diǎn)，擴(kuò)大知名度，拉動(dòng)旅游，帶來(lái)效益。這本無(wú)可厚非，但無(wú)視文化發(fā)展形成的規(guī)律，無(wú)視道德、倫理的底線，無(wú)視歷史事實(shí)的憑空臆造，把一些神話人物和傳說(shuō)當(dāng)成文化遺產(chǎn)來(lái)“產(chǎn)業(yè)”化，則是對(duì)文化的褻瀆與玷污。

　　[意義]

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。

　　[措施]

　　針對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)中存在的這些問(wèn)題和傾向，為正確把握文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的方向，防止文化遺產(chǎn)被濫用、歪曲，造成文化遺產(chǎn)庸俗化、功利化，要從以下方面對(duì)文化遺產(chǎn)給予保護(hù)。

　　第一、堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各地要始終把社會(huì)效益放在首位，把保護(hù)、開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播先進(jìn)文化相結(jié)合，深入挖掘文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵，通過(guò)形式多樣的展示和傳播，使群眾增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮積極作用。

　　第二、保護(hù)為主，合理利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)事業(yè)健康發(fā)展。要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)工作方針和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針，妥善處理文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用、發(fā)展的關(guān)系。各地在對(duì)名人故里、故居或文化遺址等進(jìn)行合理適度的開(kāi)發(fā)利用時(shí)，要加強(qiáng)監(jiān)管，防止過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)和對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的肆意歪曲和濫用。

　　第三、科學(xué)甄別認(rèn)定，確保文化遺產(chǎn)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)要進(jìn)行科學(xué)甄別，對(duì)歷史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的認(rèn)定，要本著積極有益、少而精的原則，由權(quán)威的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家參與進(jìn)行認(rèn)定。對(duì)于有爭(zhēng)議的、未經(jīng)認(rèn)定的，不宜命名或宣傳。

　　【一句話點(diǎn)評(píng)】

　　文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為“軟實(shí)力”和綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，同時(shí)也是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的重要標(biāo)尺。