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申論指導(dǎo)
2011年申論備考:巧列提綱輕松突破60分
http://zymfqzo.cn       2011-01-20      來源:浙江公務(wù)員網(wǎng)
【字體: 】              

    申論考試中,要非常注意申論的寫作形式,對總體的把握更要謹(jǐn)慎,如果可以在平常的申論練習(xí)中,在對申論資料深入分析的基礎(chǔ)上,養(yǎng)成列草稿的習(xí)慣,這樣對在申論考試過程中把握考官要點、深入分析、節(jié)約時間,平常的練習(xí)很有幫助。 


  下面,我根據(jù)最近幾年的申論考試經(jīng)驗,總結(jié)出公務(wù)員申論考試過程中,最適合考生作的一套列題綱和寫作方法,可以輕松讓您的申論突破60分!


  第一:列題綱
  審題、立意后不可馬上就動筆寫。而是要概括構(gòu)思的輪廓、總體的思路、文章的布局,先列提綱作為寫作依據(jù)。這樣做的好處是:
  第一,心里有數(shù),便于宏觀控制;
  第二,可保證快速成文;
  第三,不跑題。
  因此,考生要養(yǎng)成寫文章先列題綱的習(xí)慣。
  提綱包括以下內(nèi)容:
  (1)標(biāo)題
  (2)總論點
  (3)分論點、每個分論點對應(yīng)的材料(是否圍繞總觀點;是否重復(fù);是什么關(guān)系:并列層進、哪個分論點對哪個材料)
  (4)論證方法
  (5)論證結(jié)構(gòu)
  (6)開頭、結(jié)尾
  (7)各部分大體字?jǐn)?shù)
  顯而易見,提綱就是立意、布局、思路的具體化。提綱一列,就仿佛文章已經(jīng)在你面前了,就可以從從容容動筆了。
  很多考生怕麻煩,不愿意列提綱。不列提綱很容易信馬由韁,寫到哪兒算哪兒,或者還有不少考生僅寫一半,收不了尾。這除了時間因素之外,大多與不列提綱有關(guān)。其實,列提綱極其簡單,不要想得那么復(fù)雜。在卷子紙背面,用鉛筆畫幾個方塊兒(寫幾段就畫幾個),中心思想寫上幾個字,每段大意寫上幾個字,每段大致多少字,名人名言寫進哪一段(一般在最后一段),也就可以了。行文的時候,邊寫邊對照著看,同時允許隨時修改。


      第二:擬標(biāo)題 


  標(biāo)題在全文中非常重要,標(biāo)題列出后的最佳效果是使人讀來覺得“觸目驚心”。從標(biāo)題字?jǐn)?shù)的多少,韻味的有無等,可以感受和判斷作者寫作水平和風(fēng)格。
  (一)要求
  從內(nèi)容上來要求,標(biāo)題必須是中心論點,或者必須反映中心論點。而且,標(biāo)題要力求醒目、簡練。
  (二)形式
  議論文的標(biāo)題包括以下五種形式:
  1.論點型。題目本身就是中心論點。如《解決矛盾和問題關(guān)鍵靠發(fā)展》。
  2.批駁型。題目擺出一個錯誤觀點,作者據(jù)以批駁。例如《絕不允許有“特殊公民”》、《豈能“吃貧”》。
  3.寓意型。寓意指暗含的深意。如《“殺雞給猴看”質(zhì)疑》、《變“五指張開”為“拳頭緊攥”》。
  4.范圍型。題目本身不是中心論點,僅限定了寫作范圍。如《珍愛生命還是珍惜財富》、《談?wù)\信》、《得與失》。
  5.感想型。從某事某人談起。如《從公車拍賣說起》等。
  我們認(rèn)為,作為應(yīng)試作文,最好采用論點型或批駁型標(biāo)題。其次為寓意型標(biāo)題。再次為范圍型,最好不要使用感想型標(biāo)題。


      第三:開頭的方法

 
  開頭雖短,但非常重要,人們常說“鳳頭豹尾”就說出了對于一篇文章的開頭和結(jié)尾的重要,開好頭才寫得出好的文章。
  申論文章的開頭,如同一支樂曲的定調(diào),對全文的格調(diào)、結(jié)構(gòu)都很有影響。文章的開頭部分不等于文章的第一個自然段,它有時可能包括兩個以上的自然段,有時可能只是一個自然段。開頭的類型常用以下幾種:
  1.敘開
  敘開即先概述申論材料的主要內(nèi)容或反映的主要問題,然后亮明觀點。
  2.順出
  即開門見山,直接提出論點。例如《海納百川 有容乃大》的開頭:自古成大器者,多為虛懷若谷,兼容并蓄之人,而嫉賢妒能,恃才傲物之輩,則鮮有成事者。古今中外皆是如此。
  3.引言
  即用名人名言、名句等,引出論點。例如《取法乎上》一文的開頭:唐太宗《帝范》中有句話很耐人尋味:“取法乎上,僅得乎中;取法乎中,只為其下?!币馑际钦f治學(xué)、做事只有以高標(biāo)準(zhǔn)來要求,才能取得好成績,達到高水平。 
  4.設(shè)喻
  即打個比方,引出論點。例如:“殺雞給猴看”常被作為警世的手段,被某些人反復(fù)運用。然而我卻有幾分疑惑。
  5.對比
  即用正反對照的方法,引出論點。例如:現(xiàn)在我們需要的不是坐而論道的政治空談,而是腳踏實地的創(chuàng)業(yè)精神;需要的不是袖手旁觀、冷眼而視的觀察員,而是身體力行、兢兢業(yè)業(yè)的實干精神;需要的不是怨天尤人的情緒,而是勇于獻身的氣概;需要的不是自暴自棄、而是發(fā)憤圖強、臥薪嘗膽的決心。
  6.設(shè)問
  即先用設(shè)問起筆,引出論點。例如《吸收與給予》的開頭:人們熱愛綠樹,因為它帶給大地生機,帶給了人類幸福。然而,綠樹為了這一切必須深扎于土壤中,吸收水分和養(yǎng)料。有人做過試驗,一棵不大的白楊,一晝夜吸收的水分竟達5斤之多。這說明什么?這說明要給予就絕不能離開吸收。
  在考試中,我們提倡先以敘開的方式概括材料主要問題,然后運用引言、設(shè)喻、對比或者設(shè)問等方式中的一種提出論點;或者以順出的方式先運用引言、設(shè)喻、對比或者設(shè)問等方式中的一種提出論點,然后再引出材料反映的主要問題。若感覺運用這兩種方式有困難,可簡單的就以敘開方式開頭為上選。


      第四:結(jié)尾的方法 


  議論文結(jié)尾的方法,常用的大致有以下五種。
  (一)概括總結(jié),收束全文。對全文進行概括總結(jié),要準(zhǔn)確無誤,文字簡潔。
  例如《從泡沫到陷阱》的結(jié)尾:因此,對于那些曾經(jīng)付出慘痛代價的網(wǎng)絡(luò)從業(yè)的先驅(qū)們來說,上述樸素的道理就顯得更加珍貴。因為,這片尚待開墾的處女地畢竟是你們有志于安身立命之所,如何保障互聯(lián)網(wǎng)世界的純潔與和諧,與不斷開拓互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)同等重要。因此,花大力氣去填平目前網(wǎng)絡(luò)生活中存在的種種誠信缺失的陷阱,可算是引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的一項當(dāng)務(wù)之急。
  又如:
  總之,加快建設(shè)節(jié)約型社會,事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),事關(guān)人民群眾根本利益,事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。我們一定要從全局和戰(zhàn)略的高度,充分認(rèn)識加快建設(shè)節(jié)約型社會的極端重要性和緊迫性,增強憂患意識和危機意識,增強歷史責(zé)任感和使命感,以對國家和人民高度負(fù)責(zé)、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神,把加快建設(shè)節(jié)約型社會的工作擺在突出的重要位置,切實用大力氣抓緊抓好。
  (二)深化主題。在收尾時,對題目或開頭說的話加以發(fā)揮或強調(diào),使文章一脈相承,結(jié)構(gòu)緊湊,起到深化主題的作用。
  例如《構(gòu)建安定有序的和諧社會》的結(jié)尾:沒有穩(wěn)定,構(gòu)建和諧社會就無從談起。近段時期,日本在歷史等一系列問題上的錯誤態(tài)度以及所采取的傷害中華民族感情的錯誤行為,引起了北京、上海等地部分群眾和學(xué)生自發(fā)組織的涉日游行活動,對于廣大群眾和學(xué)生的這種愛國熱情,我們是充分理解的。但是,表達自己的愛國情感,一定要冷靜理智,依法有序。我們要深刻理解“穩(wěn)定壓倒一切”和“發(fā)展是硬道理”的含義,堅決貫徹黨和國家的各項方針政策,自覺維護安定團結(jié)的政治局面,把滿腔的愛國熱情轉(zhuǎn)化為構(gòu)建社會主義和諧社會的強大精神動力,為實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會這一人類孜孜以求的社會理想和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
  (三)提出建議,滿懷期待。結(jié)尾時表示感召或期待,要有啟發(fā)性和感染力。
  例如文章《不能讓講誠信者吃虧》的結(jié)尾:講誠信,是我們的社會應(yīng)具備的美德。要想讓人們都講誠信,除了在法規(guī)上制約不講誠信的人,在道義上譴責(zé)不講誠信的人之外,更重要的是,要有一定的措施,一定的社會氛圍,鼓勵講誠信的人,不讓他們吃虧。我們除了在道義上讓講誠信的人得以彰揚之外,在具體實惠上,雖不是一定給講誠信者以物質(zhì)獎勵,但至少不能讓他們因誠實受到政治的、經(jīng)濟的或是其他方面的損失。對于講誠信者本人來說,可以不提這些條件,但整個社會輿論應(yīng)該保持公正的立場,為他們設(shè)身處的想一想,為講誠信創(chuàng)造良好的社會氛圍。
  又如:
  萬事善為首,百善愛為先。人與人之間多一份關(guān)懷,少一份冷漠;多一份溫柔,少一份粗魯;多予理解,少加抱怨;多伸援手,少抄袖手,用愛演繹真情,用善溫暖心靈,幸福、美好就會永駐人間。
  (四)引用名言,強化主題。在結(jié)尾中引用名言或詩句,以加強文章說服力和感染力。
  例如這樣一篇文章《談合作》的結(jié)尾:古詩云:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”人貴有自知之明,揚長避短,善于和別人合作,才能創(chuàng)造出事業(yè)中的“雪中梅”來。
  又如:
  “強本而節(jié)用,則天不能貧?!眻猿智趦€節(jié)約,加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,不僅是現(xiàn)代化建設(shè)的迫切要求,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);不僅是經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要,也是和諧社會建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的必然要求;不僅是黨和政府的一項重要工作,也應(yīng)成為生產(chǎn)企業(yè)和廣大干部群眾的自覺行動。我們要認(rèn)識到,每個人浪費一點資源,數(shù)額就非常巨大;每個人節(jié)約一點資源,就是一筆巨大財富。各級黨委和政府要堅決貫徹《通知》精神,加強對建設(shè)節(jié)約型社會的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào),抓緊建立科學(xué)的政府績效評估體系,保證建設(shè)節(jié)約型社會的各項部署落到實處。要在建設(shè)節(jié)約型社會中率先垂范、先行一步,帶動全社會廣泛開展各種建設(shè)節(jié)約型社會的活動,加大宣傳教育力度,努力營造建設(shè)節(jié)約型社會的良好氛圍。要在全社會形成崇尚節(jié)儉、合理消費、適度消費的理念,用節(jié)約資源的消費理念引導(dǎo)消費方式的變革,逐步形成文明、節(jié)約的行為模式,形成人人為建設(shè)節(jié)約型社會盡責(zé)、人人為建設(shè)節(jié)約型社會出力的良好風(fēng)尚。
  (五)借意抒情
  例如《環(huán)境——生存的希望》一文的結(jié)尾:為了我們擁有的樓宇,為了我們正陶醉的霓虹,為了這歷盡艱辛的人類文明,為了我們的未來,別再讓自私的欲望充塞頭腦了,重新面對我們的世界吧!用愛心去撫平大自然的創(chuàng)傷吧!因為只有青山常在,綠水常流,我們的生存才有希望。
  對結(jié)尾的最低要求是完整。要做到結(jié)構(gòu)完整,除了列提綱外,還要學(xué)會采取緊急補救措施。即使時間再緊張,也要設(shè)法結(jié)尾,哪怕只有一句話也好。注意要另起一段,用總結(jié)性的語言(把第一段或全文壓縮)寫一句話完篇。



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