1.事物發(fā)展的根本原因,不在于事物的外部而是在事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都具有矛盾性。因此(  )
　A.任何事物都處在不斷的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中
　B.有一部分事物可以處于靜止?fàn)顟B(tài)
　C.處于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中的事物都以同樣的速度向前進(jìn)
　D.當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于封閉狀態(tài)時(shí),這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)靜止的社會(huì)

2.據(jù)上海市有關(guān)部門(mén)對(duì)25歲到64歲不同婚姻狀況人群死亡率的調(diào)查發(fā)現(xiàn),喪偶和離異人群死亡率明顯高于有配偶人群。喪偶人群的總標(biāo)化死亡率為880:10萬(wàn),是有配偶人群的3.2倍;離婚人群的總標(biāo)化死亡率為870:10萬(wàn),是有配偶人群的3.1倍。由此可以得出的正確推論是(  )
  A.喪偶的人比離婚的人多B.健康的婚姻有利于人的身心健康
  C.有配偶的人數(shù)是離婚人數(shù)的3.1倍D.人的平均壽命越來(lái)越高

3.傅雷曾說(shuō)過(guò):“無(wú)論如何細(xì)小不足道的事,都反映出一個(gè)人的意識(shí)與性情,修改小習(xí)慣,就等于修改自己的意識(shí)與性情?！睆倪@句話可推知(  )
  A.改正自己的壞習(xí)慣,既十分重要,又是一件不易的事
  B.要樹(shù)立良好的意識(shí)和健康的性情,就必須改掉壞習(xí)慣
  C.樹(shù)立良好的意識(shí)和健康的性情,養(yǎng)成自己的好習(xí)慣
  D.好習(xí)慣的養(yǎng)成,必須從微不足道的小事做起

4.古代由于政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平的限制,圖書(shū)還不如今天這么多,這么復(fù)雜,所以,對(duì)工具書(shū)的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天這么迫切。因此(  )
  A.應(yīng)該多出一些優(yōu)秀的工具書(shū)B(niǎo).工具書(shū)是很貴的
  C.工具書(shū)太多,太復(fù)雜了D.古代是沒(méi)有工具書(shū)的

5.在行政管理中要求權(quán)責(zé)一致,擁有一定的權(quán)力就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。反之亦然,承擔(dān)了一定的責(zé)任就應(yīng)該擁有履行其責(zé)任的權(quán)力,因此(  )
　A.承擔(dān)責(zé)任就應(yīng)該擁有權(quán)力
　B.權(quán)力和責(zé)任是按照一定的職位來(lái)分配的
　C.行政權(quán)力的分配應(yīng)注意與責(zé)任相符
  D.人人都應(yīng)該擁有權(quán)力,承擔(dān)責(zé)任

參考答案解析

1.A【解析】事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性,而任何事物內(nèi)部都具有矛盾性,因此,任何事物都處在不斷的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中。

2.B【解析】喪偶人群是有配偶人群的3.2倍,離婚人群是有配偶人群的3.1倍,可知喪偶的人比離婚的人多。B是干擾項(xiàng),因?yàn)閱逝寂c婚姻健康與否不存在必然的關(guān)系。

3.D【解析】無(wú)論如何細(xì)小不足道的事,都反映出意識(shí)與性情,因此,好習(xí)慣的養(yǎng)成,必須從微不足道的小事做起。

4.D【解析】沒(méi)有需求,則沒(méi)有生產(chǎn)。

5.C【解析】權(quán)責(zé)一致即權(quán)力的分配與責(zé)任相符。