1.城市是人類(lèi)文明精華的匯聚之地,數(shù)千年來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的光芒在此交相輝映,然而演進(jìn)至今,城市卻遭遇各種挑戰(zhàn),諸如人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問(wèn)題日益凸顯。如果不加以有效解決,這些問(wèn)題終將嚴(yán)重制約城市的發(fā)展。
　　這段文字的主旨是:
　　A.城市發(fā)展面臨危機(jī)B.城市是人類(lèi)文明的中心所在
　　C.城市的演進(jìn)伴隨著各種問(wèn)題D.城市要健康發(fā)展必須積極有效地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)

　　2.過(guò)多使用塑料袋會(huì)造成“白色污染”,所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解,自然成為首選。然而,制作紙袋需要耗費(fèi)木材,一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋,大量的樹(shù)木將被砍伐。而且生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量和產(chǎn)生的污染都要比塑料袋高得多。另外,由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍,這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高。
　　這段文字意在表達(dá):
　　A.紙袋相對(duì)于塑料袋并沒(méi)有什么特殊的優(yōu)勢(shì)
　　B.要解決白色污染,必須另辟蹊徑
　　C.用紙袋代替塑料袋并不是一個(gè)很好的選擇
　　D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣,難以抉擇

　　3.中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)在國(guó)際上有著巨大的吸引力,尤其在年輕、時(shí)尚、流行的消費(fèi)層面上,其市場(chǎng)潛力是舉世矚目的。網(wǎng)絡(luò)不僅把人類(lèi)帶進(jìn)一個(gè)新的傳播時(shí)代,而且把人類(lèi)帶進(jìn)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,在眾多與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的新興產(chǎn)業(yè)中,網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是其中最富有生機(jī)和最引人注目的一部分。
　　這段話(huà)意在說(shuō)明:
　　A.中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)備受世界矚目
　　B.中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的傳播時(shí)代
　　C.中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)富有生機(jī),前景廣闊
　　D.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)

　　4.電腦的屏幕是由小的熒光點(diǎn)組成的,這些熒光點(diǎn)是閃爍的,要想看清楚就需要我們眼睛不斷地調(diào)節(jié)。我們自己感覺(jué)不到,但卻真實(shí)存在,我們的眼睛要去適應(yīng)它就容易產(chǎn)生疲勞。在打字的時(shí)候,眼睛要不斷在文稿、屏幕、鍵盤(pán)之間變換,眼睛的焦點(diǎn)和距離不斷地調(diào)節(jié),也會(huì)使眼睛感到疲勞。電腦傷眼已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)調(diào)查,每天在電腦前工作3小時(shí)以上的人中,有90%的人眼睛有問(wèn)題,表現(xiàn)癥狀是:眼睛發(fā)干、頭痛、煩躁、疲勞、注意力難以集中。
　　對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是:
　　A.電腦屏幕是閃爍的,人眼要適應(yīng)它很容易產(chǎn)生疲勞
　　B.眼睛焦點(diǎn)和距離的頻繁調(diào)節(jié),容易使眼睛感到疲勞
　　C.雖然我們有時(shí)候感覺(jué)不到,但電腦傷眼卻是不爭(zhēng)的事實(shí)
　　D.在電腦前工作的人90%存在用眼過(guò)度導(dǎo)致疲勞的問(wèn)題

    5.儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富,其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分,也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立,每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系,故后世有所謂“道統(tǒng)”說(shuō),以對(duì)其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想,雖極復(fù)雜,但不可無(wú)一中心,道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來(lái)已久,不過(guò)系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在“儒門(mén)淡薄”的頹勢(shì)下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位,故對(duì)后世影響甚大。
　　根據(jù)這段文字,理解不正確的是:
　　A.道統(tǒng)說(shuō)因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)
　　B.韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物
　　C.韓愈的道統(tǒng)說(shuō)被后世普遍認(rèn)同
　　D.儒學(xué)體系復(fù)雜,內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想

    參考答案解析

　　1.【答案】D。解析:文段首先指出城市是人類(lèi)文明精華的匯聚之地,接著用“然而”作轉(zhuǎn)折,說(shuō)明城市演進(jìn)至今遭遇著各種挑戰(zhàn),最后用“如果……”引導(dǎo)的假設(shè)關(guān)系從句指出對(duì)這些挑戰(zhàn)采取積極有效應(yīng)對(duì)措施的重要性。由此可知,本題正確答案為D。

　　2.【答案】C。解析:文段說(shuō)的是用紙袋代替塑料袋存在很多問(wèn)題,可行性不高。A項(xiàng)的說(shuō)法不確切,文段只是列舉了紙袋在制作成本、污染控制、運(yùn)輸成本方面相對(duì)于塑料袋并沒(méi)有優(yōu)勢(shì),這并不能得出“紙袋相對(duì)于塑料袋并沒(méi)有什么特殊的優(yōu)勢(shì)”的結(jié)論,排除。B項(xiàng)說(shuō)的是如何解決白色污染,不是文段的主旨,排除。D項(xiàng)也不對(duì),文段想說(shuō)的是紙袋代替塑料袋并不是一個(gè)好主意,而不是說(shuō)兩者難以抉擇,排除。因此本題答案選C。

　　3.【答案】C。解析:材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)潛力巨大并且富有生機(jī),而不是簡(jiǎn)單地指出該市場(chǎng)備受世界矚目或者與其相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè),故排除A、D。B項(xiàng)沒(méi)有突出網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng),也排除。因此本題答案選C。

　　4.【答案】D。解析:D項(xiàng)不對(duì),對(duì)應(yīng)的原文是“每天在電腦前工作‘3小時(shí)以上’的人中”,D項(xiàng)欠缺限定語(yǔ)“3小時(shí)以上”,不夠準(zhǔn)確,故本題答案選D。

　　5.【答案】C。解析:與C項(xiàng)有關(guān)的原文的表述是“韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在‘儒門(mén)淡薄’的頹勢(shì)下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位,故對(duì)后世影響甚大”,由此不能推出其學(xué)說(shuō)被后世普遍認(rèn)同,故C項(xiàng)的表述不正確,應(yīng)選。