1.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出2008年要著重抓好的九個(gè)方面工作的第一項(xiàng)是:“搞好宏觀調(diào)控,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展?！焙暧^調(diào)控是指( )。
A.政府運(yùn)用各種手段實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有弱點(diǎn)和缺陷
C.國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制
D.以行政手段為主,充分發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能
2.十七大報(bào)告指出了科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的關(guān)系,不正確的是( )。
A.科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的
B.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
C.只有先構(gòu)建成和諧社會(huì),才能進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
D.沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧,沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展
3.2008年3月22日是第十六屆“世界水日”,聯(lián)合國(guó)確定2008年“世界水日”的宣傳主題是( )。
A.“生命與水”B.“涉水衛(wèi)生”
C.“水利發(fā)展與社會(huì)”D.“應(yīng)對(duì)水短缺”
4.馬克思主義是科學(xué),從根本上說(shuō)在于它( )。
A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象
B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理
D.形成了完整的理論體系
5.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)( )。
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B.一般與個(gè)別的關(guān)系界定的
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的
6.在哲學(xué)史中我們可以看到,各種唯心主義派別之間的差異和矛盾,常常有利于唯物主義的發(fā)展,這一事實(shí)說(shuō)明( )。
A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展
B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件
C.矛盾雙方中每一方自身矛盾,可以為另一方的發(fā)展所利用
D.矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展
7.根據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識(shí)的“熟知”與“真知”問(wèn)題上的正確觀點(diǎn)是( )。
A.熟知即真知8.熟知不等于真知
C.熟知起源于真知D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知
8.制約人的行為和動(dòng)機(jī)的根本條件是( )
A.傳統(tǒng)意識(shí)B.階級(jí)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.政治制度
9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)( )
A.唯物主義者都承認(rèn)B.只有馬克思主義者承認(rèn)
C.無(wú)神論者都承認(rèn)D.某些唯心主義者也承認(rèn)
10.當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是( )
A.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治B.社會(huì)主義與資本主義的較量
C.地區(qū)沖突與民族矛盾D..和平演變的威脅.
（浙江公務(wù)員考試網(wǎng)http://zymfqzo.cn）參考答案解析
l.C【解析】宏觀調(diào)控是指政府為實(shí)現(xiàn)宏觀(總量)平衡,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長(zhǎng),利用經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、計(jì)劃指導(dǎo)和必要的行政管理等手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。故選C。
2.C【解析】胡錦濤在十七大報(bào)告中指出:“科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧,沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史和社會(huì)結(jié)果?！币虼?科學(xué)發(fā)展和和諧社會(huì)不存在先后的問(wèn)題,故選C。
3.B【解析】今年世界水日的主題是“涉水衛(wèi)生”,故選B。
4.B【解析】馬克思主義是科學(xué),就在于它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理并不斷發(fā)展真理,與時(shí)俱進(jìn),所以選B。A項(xiàng)是說(shuō)馬克思主義的研究對(duì)象,不合題意。B、C、D三項(xiàng)都是說(shuō)馬克思主義科學(xué)性的依據(jù),但B項(xiàng)是根本依據(jù),是符合題意的正確選項(xiàng)。
5.A【解析】列寧物質(zhì)定義從物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立中揭示了物質(zhì)是世界的本質(zhì),物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的獨(dú)立性、根源性、客觀性和實(shí)在性,意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的依賴性和派生性,將二者區(qū)別開(kāi)來(lái);又從二者的統(tǒng)一中界定物質(zhì),揭示物質(zhì)是通過(guò)人的感覺(jué)感知的,具有可認(rèn)知性,表明物質(zhì)與意識(shí)是緊密聯(lián)系的,是統(tǒng)一的。通過(guò)以上分析,可知應(yīng)選A。
6.C【解析】解答本題,考生應(yīng)首先明確“各種唯心主義派別之間的矛盾”是指唯心主義陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾有利于唯物主義的發(fā)展,因此題干不是強(qiáng)調(diào)矛盾一方克服另一方的問(wèn)題,A不正確。選項(xiàng)B和D分別講的是矛盾雙方發(fā)展的相互促進(jìn)和融合對(duì)事物發(fā)展的作用,而不是講一方的“自身矛盾”對(duì)另一方的促進(jìn)作用,A、B、D項(xiàng)都不符合題意,應(yīng)予排除。所以,只有C最符合題意要求。
7.B【解析】真知指的是正確的認(rèn)識(shí)。熟知指的是人們十分熟悉但不一定是正確的認(rèn)識(shí)。兩者的區(qū)別就清楚了,結(jié)合有關(guān)的哲學(xué)原理,就可以選出正確的選項(xiàng)。干擾項(xiàng)A是把熟知和真知混同了。一切認(rèn)識(shí)中包括熟知和真知,都起源于實(shí)踐,所以“熟知起源于真知”是錯(cuò)誤的命題。認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律還指出,實(shí)踐是全部認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一個(gè)階段的基礎(chǔ),是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn),離開(kāi)了實(shí)踐,一切熟知都不可能產(chǎn)生,熟知也不可能轉(zhuǎn)化為真理性的認(rèn)識(shí)。因此,干擾項(xiàng)C、D應(yīng)該排除。
8.C【解析】題干中所提供的四個(gè)選項(xiàng)都是制約人的行為和動(dòng)機(jī)的條件,但“根本”條件則是生產(chǎn)方式。馬克思說(shuō):“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的全過(guò)程。”解答此題如果不抓住題干中的“根本條件”這一關(guān)鍵詞,則很難選出正確選項(xiàng)C。
9.B【解析】這是一道較難的選擇題。群眾史觀和英雄史觀是歷史唯物主義和歷史唯心主義在誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者上根本對(duì)立的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)是歷史唯物主義的一個(gè)根本觀點(diǎn),馬克思一生兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一便是創(chuàng)立了歷史唯物主義。在此之前,一直是唯心史觀長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位,包括像費(fèi)爾巴哈這樣的杰出唯物主義者,在社會(huì)歷史領(lǐng)域都陷人了唯心主義。所以,并非一切唯物主義者和無(wú)神論者(無(wú)神論并不等于唯物主義)都承認(rèn)群眾史觀。故本題選項(xiàng)只有B是正確的。
10.A【解析】當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。
